Смысл — в исцелении души и тела: зачем проводится церковное таинство соборования
Во время Великого поста, который в этом году длится с 27 февраля по 15 апреля, в храмах Русской православной церкви традиционно совершается одно из семи церковных таинств — соборование, или елеосвящение. О его особенностях и о "противопоказаниях" к участию ТАСС поговорил с доцентом Московской духовной академии архимандритом Симеоном (Томачинским).
Когда появилось таинство соборования?
Оно имеет апостольское происхождение. Об этом таинстве говорит апостол Иаков в своем послании: "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне" (Иак. 5:14). И в Евангелии говорится о том, что апостолы "многих больных мазали маслом и исцеляли" (Мк. 6:13).
В чем духовный смысл таинства соборования? И что означает слово "соборование"?
Более правильное название таинства — елеосвящение. Поскольку на нем совершается освящение масла (елея), как правило оливкового, и помазание им тела.
Также слово "елеос" в переводе с греческого означает "милость", что показывает обилие благодати, изливающейся на человека в этом таинстве. Соборование — это более народное название, поскольку по смыслу чинопоследования оно должно совершаться "собором священников", то есть несколькими священниками. На практике может совершаться и одним.
Смысл таинства состоит в исцелении душевных и телесных болезней по вере человека и в прощении забытых или тяжких грехов, поскольку болезни часто связаны с греховной жизнью.
Почему соборование осуществляется именно во время Великого поста?
Великий пост — это время особенного духовного бодрствования и аскетических трудов, поэтому оно наиболее благоприятно для совершения таинства елеосвящения. До 1917 года существовала практика совершения соборования главным образом на Страстной седмице (неделе), накануне Великого четверга. Но сейчас оно может совершаться и в другое время.
Точную дату стоит уточнять в удобном вам храме.
Как часто можно собороваться?
Опытные духовники советуют собороваться ежегодно, поскольку в наше время мы все в той или иной степени пребываем в душевной и телесной немощи. Но чаще чем в раз год собороваться не рекомендуется, поскольку в этом будет проявляться недостаточная вера в силу таинства. Однако эти рекомендации носят относительный характер и, конечно, допускают наличие особых случаев. Лучше всего взять благословение у своего духовника или знакомого священника.
Как подготовиться к соборованию?
Специальной подготовки не требуется, но если человек давно не исповедовался, то желательно перед этим пройти таинство исповеди. Можно исповедаться и после соборования. Главное, что требуется от человека, — это его вера.
Нужно ли собороваться у своего духовника или в том храме, куда ходишь обычно? Или выбор места соборования не имеет значения?
Лучше собороваться в родном приходе, у знакомых священников. Это естественное проявление общинной жизни храма. Но в силу разных обстоятельств можно собороваться в любом храме.
Есть ли какие-то "противопоказания" для участия в соборовании?
Прежде всего, человек должен быть крещеным, принадлежать к церкви. Вероятно, тяжелые нераскаянные грехи также могут стать препятствием к участию в таинстве, потому что прощение грехов не может быть автоматическим, без участия и желания самого человека.
Также есть разные точки зрения на возможность соборования людей, находящихся без сознания. И едва ли нужно участвовать в таинстве соборования маленьким детям, тем более младенцам. Для женщин определенные физиологические периоды также возбраняют участие в таинствах.
Как проходит соборование?
Принято заранее записываться на соборование, чтобы у священников был список имен участвующих в таинстве для возношения о них молитвы. Во время таинства верующие стоят с зажженной свечой в руке. После предначинательных (начальных) молитв и псалмов священники читают специальный канон Спасителю об исцелении. Затем следует семь чтений из Апостола, Евангелия, семь специальных молитв об исцелении, каждая из которых завершается молитвой "Отче Святый, Врачу душ и телес...". После каждого из этих чтений совершается помазание освященным елеем (маслом, смешанным с вином).
В полном чинопоследовании помазание освященным елеем происходит семь раз, но в больнице или в иных походных и домашних условиях применяется сокращенный вариант с одним помазанием. Он называется "Последование святаго елеа, совершаемаго поскору" (название на церковнославянском языке — прим. ТАСС). В конце чинопоследования на голову больного (или всех собравшихся) возлагается Евангелие и читается заключительная молитва "Царю Святый". После этого бывает отпуст (заключительная молитва — прим. ТАСС), где поминается святой апостол Иаков, первый епископ Иерусалима и "брат Божий", в послании которого и рассказывается об этом таинстве. Верующие прикладываются к Евангелию и кресту.
Часто можно услышать, что до или сразу после соборования нужно обязательно причаститься. Так ли это?
Да, в ближайшие дни после соборования желательно причаститься. Исследователи говорят, что еще с древности таинство елеосвящения стало восприниматься как особо действенный покаянный чин, готовящий верующих к таинству причащения (о чем свидетельствует, например, св. Симеон Солунский, XV век).
Что нужно делать с маслом и свечой, которые остаются после соборования?
Обычно после соборования верующие берут с собой часть освященного масла, которое можно использовать потом дома, в случае болезни или тяжелых испытаний. Им можно помазываться или добавлять его в пищу. Свечу можно также хранить и зажигать в период испытаний.
Относится ли соборование к обязательным таинствам для каждого православного верующего, как крещение, исповедь и причащение? Обязательно ли нужно хотя бы раз в жизни собороваться?
Крещение присоединяет человека к церкви, рождает его во Христе. Исповедь — это "купель слезная", обновление человека и очищение от грехов. Причащение — непосредственное соединение со Христом, заповеданное самим Спасителем на Тайной вечери. Как пишет в своем "Катехизисе" святитель Филарет Московский, "елеосвящение есть Таинство, в котором при помазании тела елеем призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные". Каждый сам решает, нужна ему такая благодать или нет, никакой обязательности здесь быть не может.
Сергей Стефанов